History of Teli Community

HISTORY
History of Teli Community
Description
Teli (Marathi: तेली) is a business caste of oil pressers in India and Pakistan. Members may be either Hindu or Muslim; Muslim Teli are called Roshandaar or Teli Malik. (रोशनदार)[clarification needed][1]
The Jewish community of Maharashtra (called Bene Israel) was also known to be a sub-group in the Teli case called Shenwar Teli meaning Saturday oil pressers for their Jewish custom of abstention from work on Shabbat.[citation needed]
Contents [hide]
1 Etymology
2 Varna status
3 Distribution
4 Sub-divisions
4.1 Teli Savji
4.2 Teli Chauhan
4.3 Don Baili Teli
4.4 Teli Rathore/Rathod
4.5 Other Teli
5 Notable Telis
5.1 Pakistan
6 Swāmi Nārāyan & the Telis
7 References
[edit]Etymology

The word Teli comes from Tel, which means oil in Marathi, Hindi, and Oriya languages. The name Teli is given because of their profession of "making edible oil". In old times, these people had their small oil mills known as kolhu or ghana operated by oxen to make or extract edible oil from oil seeds like mustard and sesame.
[edit]Varna status

The Teli are generally considered to by of the Vaishya (merchant) varna in Hinduism, though possibly of a lower or "less-pure" status.[2] Other sources, however, classify them with the Shudra (cultivators),[3][4][5] while others note that the Teli have attempted to avoid lower-classed activities and associations in an attempt to identify themselves as Vaishya.[6]
A history of the Telis written by the Secretary of the Teli Society[when?] claimed a Vaishya origin.[7]
In Bengal, the Teli would be reckoned as Vaishya, along with other traders and bankers such as the Suvarnabanik, Gandhabanik, Saha, had not the Vaishya varna disappeared there.[8]
In Rajasthan, the Teli claim Kshatriya (warrior) status, though their neighbors recognise them as Vaishya (merchants).[9]
[edit]Distribution

Telis also called themselves Sahu Vaishyas. Telis are found throughout India. Hindu Teli are called Teli Sahu and Muslim Teli are called Teli Malik.
In north Maharashtra, most of them hide their family name and suffix Chaudhari as their surname.
In Haryana some Telis who have different configurations of Rajputs and Jats and others who had adopted this profession upon conversion to Islam during different periods. The Malik Muslim Teli association was established in 1901 to work for their welfare. The blood line of the Teli tribes found in the Sialkot, Lahore and Gujranwala regions of Pakistan shows this fact.[clarification needed] In these areas they are called Jungla and use Malik as a surname. In Haryana some Rajput families also adopted the Teli profession following the War of Indian Independence in 1857 to avoid persecution by the British.[citation needed]
In South India, Telugu-speaking Telis are called as Teli or Gandla. They have considerable population in Andhra Pradesh. They are differentiated as Deva Gandla, Setty Gandla, Sajjana Gandla. There are six gotras amonng them. They do not intermarry among the same gothras. Some Telis claim Kshatriya status and call themselves Reddy Gangla.
In Karnataka, Kannada-speaking Telis are called as Ganiga or Goud; Somakshatriya Ganigas and some Lingayat Ganigas (who worship Shiva) are also found there.
In Tamil Nadu, Telis are called Vaniya Chettiyar, Gandla Chetty, Ganiga Chetty, Chekkalar. Chekku denotes "oil press" in Tamil.
In Kerala Teli's are called as Vaniya Chettiyar, and they denote a huge population in Kerala
Telis are spread all over India, Pakistan, Sri Lanka, Bangladesh, Maldives and Nepal.
[edit]Sub-divisions

This caste is also subdivided into multiple Teli subcastes such as:
Tilwan Teli
Shenwar Teli
Rathod Teli
Savji teli(i.e.Shirbhate,Gulhane,etc.)
Malik
Tirmal teli
Ek baili/Erandel teli
Don baili teli
Sahu Teli
Vaddhar Teli
Taheeme Teli
Jairat teli
Moodi
kokani teli
Malik shahu teli
[edit]Teli Savji
These mostly found in maharashtra vidarbha. Their surnames are as Shirbhate,Jirapure, Mogarkar, Ajmire, Bijve, Katkar, Take Bhurane,Bhise',choudhari , sakhre, barbinde, choure, kale,shirsagar, deshmane, dube , rajmane, kavale, phutake,      - Bhise Shivaji

ಗಾಣಿಗ ಸಮಾಜ

ಪುಣ್ಯಭೂಮಿ ಭಾರತವು ಅನೇಕ ಧರ್ಮಗಳ ಮತ ಪಂಥಗಳ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿವಿಧೆತೆ ಯಲ್ಲಿ ಏಕತೆಯನ್ನು ಕಾಣುವಂತಹ ಮಾತೃಭೂಮಿ ಯಾಗಿದೆ. ಇಂತಹ ಅನೇಕ ಜಾತಿ ಪಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಣಿಗ ಸಮಾಜವು ಒಂದು.
ಮೂಲತ: ತೈಲೋತ್ಪಾದನೆಯ ಉದ್ಯೌಗವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿಕೊಂಡು ಬಂದಿರುವ ಗಾಣಿಗ ಸಮಾಜದವರನ್ನು ಗಾಣಿಗ, ತೇಲಿ, ತೆಲ್ಲಿಗ ಮೊದಲಾದ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿದ್ದು ಇವರಲ್ಲಿ -ಕರಿಯ ಗಾಣಿಗ, ಬಿಳಿಗಾಣಿಗ, ಸಜ್ಜನ ಗಾಣಿಗ, ಜ್ಯೌತಿ ಗಾಣಿಗ, ಪಂಚಮಗಾಣಿಗ, ಬೈಲಗಾಣಿಗ ಮುಂತಾದ ಒಳಪಂಗಡ ಗಳಿವೆ. ಗಾಣಿಗರು ಇಷ್ಟಲಿಂಗ ಧಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದು ಲಿಂಗಾಯತ ಗಾಣಿಗ ರೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಬಸವಧರ್ಮಾನುಯಾಯಿಯಾಗಿರುವ ಇವರು ಶರಣತತ್ವ ಪಾಲಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ತ್ರದಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು ತೇಲಿ ಎಂದೂ ಆಂಧ್ರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇರುವವರನ್ನು ತೆಲ್ಲಿಗರೆಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿದ್ದು ಇವರಲ್ಲೆರೂ ವೀರಶೈವ ಸಂಪ್ರದಾಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಶೇಂಗಾ ಕುಸಬಿ, ಸಾಸಿವೆ, ಎಳ್ಳು, ಖೊಬ್ರಿ ಇವುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಎಣ್ಣೆ ಅಡುಗೆ ಮಾಧ್ಯಮ. ಅಂದ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಜನತೆ ಇದ್ದೇ ಇದೆ. ಹೀಗಾಗಿಯೇ ಗಾಣಿಗರಿಲ್ಲದ ಗ್ರಾಮವೇ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಮತ್ತು ಶಿಗಾಣಿಗರ ಕೂಡ ಜಗಳ ಮಾಡಿದರ ಒಣ ರೊಟ್ಟಿ ತಿನ್ನಬೇಕಾಗುತ್ತದೆಷಿ ಎಂಬ ಗಾದೆ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿದೆ.
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಆಧಾರ : ಕ್ಷತ್ರೀಯ ರಾಜ ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯನಿಗೆ ಶನಿ ಸಕಲ ರೀತಿಯಿಂದ ಕಾಡಿದ ಕೊನೆಗೆ ರಾಜ ಶನಿದೇವನಿಗೆ ಶರಣು ಹೋದ. ಅದರ ಪರಿಣಾಮ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದ ಶನಿದೇವನು ಏನಾದರೂ ವರ ಬೇಡಿಕೊ ಎಂದು ರಾಜನನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಹೇ ದೇವಾ ಗಾಣಿಗರು ನನ್ನನ್ನು ಸಂಕಷ್ಟದಿಂದ ಪಾರು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ನನಗೆ ಆಸರೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಕಾರಣ ನೀನು ಅವರಿಗೆ ಕಾಡುವುದಿಲ್ಲವೆಂಬ ವರವನ್ನು ಕೊಡು ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಂಡಿದ್ದನಂತೆ. ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಗಾಣಿಗರಿಗೆ ಶನಿ ಕಾಟವಿಲ್ಲ
ಬಾದಾಮಿ ಚಾಲುಕ್ಯರ ಸಾಮಂತರು ಎನಿಸಿಕೊಂಡ ವಿನಯಾದಿತ್ಯ ನಿತ್ಯ ಐದನೂರು ಆನೆಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ಪಂಪ ಕವಿ ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಕರಿ ಎಂದರೆ ಆನೆ, ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಕರಿ ಕುಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಕಲ್ಯಾಣ ಚಾಲುಕ್ಯ ಅರಸರಲ್ಲಿ ಇಮ್ಮಡಿ ತೈಲಪ್ಪನ ಮಗನಾದ ಸತ್ಯಾಶ್ರಯನನ್ನು ಖ್ಯಾತ ಕವಿ ರನ್ನ ತನ್ನ ಗದಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಮ್ಮನ ಗಂಧವಾರಣ ಎಂದು ಅಂದರೆ ಆನೆಯ ಬಲದವನೆಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಕರ್ನಾಟಕ ,ಆಂಧ್ರ ಮತ್ತು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ತ್ರ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿರುವ ಗಾಣಿಗ ಸಮಾಜದವರೆಲ್ಲ ಮೂಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದು ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕರಿಯ ಕುಲದ ಗಾಣಿಗರ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಗಳ ತೀರ್ಪು ನೀಡುವುದು. ದಂಡಿಸುವುದು. ಶುದ್ದೀಕರಿಸು ವುದು ಮುಂತಾದ ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಮಾಜವು ಹಸಿರು ದಿವಟಿಗೆ ಹಸಿರು ನಿಶಾನೆ ಹಿಡಿದು ವಿಶೇಷ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.
ಕಾಶ್ಮೀರದಿಂದ ಕನ್ಯಾ ಕುಮಾರಿಯವರಿಗೆ ಸೌರಾಷ್ಟ್ತ್ರದಿಂದ ಆಸ್ಸಾಮದವರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಹೆಸರಿನ ಗಾಣಿಗರಿದ್ದಾರೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಗಾಣಿಗರ ಸಂಖ್ಯೆ ಸುಮಾರು 8 ಕೋಟಿ ಈ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಮಹಾಪುರುಷರು, ಬಸವಾಧಿ ಪ್ರಮತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ ಗಾಣಿಗ ಕನ್ನಪ್ಪ, ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದಾಡುವ ದೇವರೆಂದು ಎಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಿದ್ದೇಶ್ವರ ಶ್ರೀಗಳು ಹಾಗೂ ಅಗ್ರಮಾನ್ಯ ಉದ್ಯಮಪತಿಗಳು ರಾಜಕೀಯ ದುರೀಣರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಆದಿ ಕವಿ ಸರ್ವಜ್ಞನ ವಚನದಲ್ಲಿ ಗಾಣಿಗರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಳ್ಳು ಗಾಣಿಗಬಲ್ಲ ….ಮತ್ತು ಊರಿಗೊಬ್ಬ ಗಾಣಿಗ ಶ್ರೇಷ್ಠ… ಗಾಣಿಗರಿಲ್ಲದ ಊರಲ್ಲ….ಮುಂತಾದವುಗಳು…
ಗಾಣಿಗರು ಕಾಯಕನಿಷ್ಠೆಗೆ ಹೆಸರಾದವರು. ಸಾಧನವೇ ಸಿದ್ದಿ ಎಂದು ದುಡಿಯುವವರು. ದಾನ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಹೆಸರಾದವರು. ದು:ಖ ದುಮ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಅಂಜದವರು. ತಮ್ಮತನವನ್ನು ಧಾರೆ ಎರೆವವರು. ಸುಜನರೆಂದು ಖ್ಯಾತಿಗೊಂಡವರು ಬಣ್ಣದ ಬದುಕಿಗೆ ಆಶೆ ಪಡೆದವರು. ಗಾಣದ ಸುತ್ತೆಲ್ಲ ಪ್ರೇಮ ಹರಡುವವರು. ಗಾಣದೇವತೆಗೆ ನಿತ್ಯ ನಮಿಸುವವರು ಎಂಬಿತ್ಯಾದಿ ಗೀತೆ ಗಳು,ವಚನಗಳು ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿವೆ.